Как приобретать друзей, 21-22?

Текст 21

Дом, полный множества бесполезных сыновей, подобен горшку, наполненному шелухой. Лучше иметь одного разумного сына, который может поддержать семью и принести славу своему отцу.

Комментарий
Родители радуются рождению каждого сына, но им не известна судьба их сыновей. Если сыновья становятся бездельниками, то это самое большое разочарование. Оглядываясь на прошлое, родители предпочли бы совсем не иметь сыновей. И, несомненно, один сын, который приносит славу своей семье, лучше, чем полдюжины бездарей.

Текст 22

Естественные враги таковы: погрязший в долгах отец, нецеломудренная мать, красивая жена и неграмотный сын.

Комментарий

Тот, кто причиняет нам страдания, является нашим врагом. Если отец занимает деньги и внезапно умирает, то сын обязан вернуть долг. Нецеломудренная мать является врагом в трех отношениях. Она является помехой для своего мужа. Она будет вынашивать внебрачных детей, которые не будут слушаться и будут причинять беспокойства ее законорожденным детям. Она также является врагом ее незаконнорожденных детей, которые будут чувствовать себя ущербными в присутствии благородных людей.
Если у человека красивая жена, то другие мужчины будут пытаться соблазнить ее, и если она не преданна своему мужу, то она либо бросит его, либо заведет себе любовника. Иногда бывает даже так, что неверная жена устраивает покушение на жизнь своего мужа. Конечно, если жена красива и целомудренна, она может и не причинять беспокойств, но тем не менее она является источником тревог, потому что другие будут привлекаться ею. Сита-деви была очень целомудренной, но так как Равана влюбился в нее и похитил, Раме пришлось перенести много невзгод, чтобы освободить Ситу.
Если сын неграмотен, он приносит своему отцу несчастье, особенно если отец образован, а сын — неуч. Чувствуя стыд, такой отец не смеет привести сына в собрание ученых людей.

Принимайте решение о браке, только хорошо узнав человека.

Обращайте внимание на сигналы, которые предупреждают о  потенциальных проблемах.

 
  Познакомившись и узнав характер и привычки кандидата в супруги (на это обычно требуется несколько месяцев), вы можете обнаружить в нем черты и особенности, которые вас настораживают. Что это: странности, которые вызывают у вас улыбку? Или это серьезные проблемы в характере и поведении, которые совершенно не сочетаются с вашими убеждениями и стилем жизни? Будьте откровенны и честны, отвечая на эти вопросы, потому что от этого зависит будущее вашего брака. Вы избежите многих проблем, если в самом начале внимательно оцените ситуацию и будете смотреть правде в глаза. Заметив в партнере настораживающие или негативные черты характера или поведения, будьте внимательны, потому что это могут быть сигналы, предупреждающие вас о будущих серьезных проблемах. Все трудности, с которыми столкнутся супруги в будущем, присутствуют в зачаточном состоянии уже в начале их отношений. Когда вы увидите недостатки будущего партнера, не впадайте в панику, потому что едва ли вы найдете наземле человека, состоящего из одних достоинств. В таком случае следует спросить себя: смогу ли я иметь дело с этими недостатками в будущем или это предостережение о том, с чем я не смогу мириться (ваш партнер склонен к обману, физическому насилию, эмоционально холоден и др.). Вам ни в коем случае не следует вступать в брак с человеком, 
который не вызывает у вас полного доверия, на которого вы не можете положиться. Было бы заблуждением надеяться, что после свадьбы положение дел улучшиться. Этого не произойдет. Те проблемы, которые беспокоят вас в отношениях с партнером до брака, в последствие еще более обостряться. Если ваши отношения прекрасны, возможно, они останутся такими и после брака, а если они неровные и беспокойные, то брак только усугубит проблемы. 

  Принимайте решение о браке, только хорошо узнав человека 
 

    Для того, чтобы узнать характер и внутренний мир человека, требуется значительное время - обычно несколько месяцев. Мы советуем принять окончательное решение о вступлении в брак только тогда, когда вы хорошо узнаете - партнера. Пообщавшись с человеком 1 2 или даже 5 раз, вы едва ли сможете составить полное впечатление о нем. Даже если первые встречи говорят в его/ее пользу, подумайте о том, как он/она будет вести себя, когда устанет, разозлится или расстроится. Порядочный ли это человек? Можно ли на него положиться и подчиниться ему? Нет ли у него скрытых пороков? До того, как вы узнаете как можно больше о характере, интересах и целях человека, не вступайте с ним в серьезные отношения. Можете ли вы дать этому человеку то, что он хочет, не изменяя себе и не нарушая своих принципов? Помните: вы собираетесь принять одно из самых важных решений в своей жизни. Не жалейте времени на то, чтобы узнать, сможет ли этот человек, каков он есть, стать вашим партнером в браке. 

 

                              Из книги Ананта Рупы  " Как найти подходящего партнера по браку".

Недостатки характера партнеров, которые могут разрушить брак

Пусть частичная совместимость не вводит вас в заблуждение

Если двое преданных имеют общие интересы или одно служение, это может стать основой продолжительных отношений, однако одного этого еще недостаточно для успешного брака, потому что юноша и девушка, имеющие одно служение и разделяющие любовь к нему, могут быть совершенно несовместимы в других сферах жизни. Такая совместимость является частичной. Если вам нравится преданный, и оба вы любите слушать музыку, готовить или имеете одно служение, вам следует задать себе вопрос: соответствует ли этот человек моим представлениям о партнере по браку или мы оба просто любим слушать музыку, готовить и др.? Вы можете встать перед дилеммой, если вы с партнером совместимы только частично: вы будете сбиты с толку, испытывая полную совместимость с ним в одной области и абсолютную несовместимость в другой. Общие интересы и увлечения могут доставлять вам большую радость, но временами вас будет одолевать желание порвать отношения из- за постоянных споров и конфликтов по поводу имеющихся разногласий. Отношения с таким партнером не полностью соответствуют вашим ожиданиям. Это не тот человек, который вам нужен. Поэтому пусть частичная совместимость не вводит вас в заблуждение при выборе подходящего партнера для брака.

Недостатки характера партнеров, которые могут разрушить брак

Даже если оба супруга совместны, в их характере могут быть недостатки, которые со временем разрушат брак. Если ваш будущий партнер по браку обладает одним или несколькими пороками (список которых представлен ниже), это еще не значит, что с ним невозможно жить в браке, однако вам надо иметь в виду, что отношения с ним будут нелегкими. Травмы и потери, перенесенные в детстве, часто являются основной причиной этих недостатков. Если ваш партнер знает о своих недостатках и постоянно работает над ними, от них, в конце концов, можно избавиться. В противном случае, вашему браку угрожает опасность. Вам, скорее всего, придется расстаться с вашим партнером по браку, если он/она обладает такими серьезными недостатками характера: • Не может брать на себя ответственность, в том числе финансовую (влезает в долги); • Эмоционально неуравновешен, так как в детстве перенес серьезные травмы (ребенком его бросили или оскорбили); • Эмоционально холоден (не умеет отдавать и получать любовь); • Постоянно находится в депрессии или плохом настроении (жалуется, обвиняет других); • Жестокий, легко впадает в гнев (может применить физическую силу); • Имеет сексуальные расстройства (импотенция, фригидность); склонен к супружеской неверности (строит глазки, флиртует с другими); • Имеет пристрастие к алкоголю, наркотикам, сексу или азартным играм; • Еще не пришел в себя после предыдущего романа. Преданные, как правило, свободны от этих недостатков, хотя некоторые из нас имели серьезные проблемы до того как пришли в ISKCON. Практика показывает, что подобные пороки встречаются и могут разрушить даже браки преданных. Едва ли можно найти человека, который искренне заглянув в себя, не нашел хотя бы отголоски этих недостатков. Однако они могут угрожать отношениям, если доминируют в личности партнера. Вам не стоит впадать в панику, если вы познакомитесь с человеком, обладающим одной из таких проблем. Вам просто следует проявить осторожность и задать себе вопрос: хотите ли вы иметь отношение к недостаткам этого человека в будущем или нет. Поймите, что характер вашего партнера по браку в основном не изменится. Только вам придется решать, сможете ли вы быть счастливы в браке с данным человеком. Если вы считаете, что можете жить с погруженным в свои теории ученым, холодным аскетом или истеричным тираном - прекрасно! Вы будете слушать только свой внутренний голос, и никто не сможет переубедить вас, когда вы выбираете партнера по браку. Однако вам следует понять одну вещь: характер человека, с которым вы вступаете в брак, со временем не изменится в лучшую сторону. У вашего партнера могут быть достоинства и недостатки. Такова его природа, и с этим ничего не поделаешь. Поэтому прежде, чем принять окончательное решение о вступлении в брак, спросите себя: можете ли вы принять этого человека таким, каков он есть. Есть люди, которые, видя серьезные недостатки в своем партнере еще до свадьбы, наивно полагают, что они смогут изменить его характер в соответствии со своим идеалом. Они сильно заблуждаются. Невозможно - переделать человека по своим меркам, даже если сам он согласится на это. Эксперимент может продолжаться какое то время, но, в конце концов, после тщетных усилий человек останется той же личностью, с прежним поведением, потому что невозможно быть тем, кем не являешься на самом деле. Например, жена недовольная излишней робостью своего мужа, может прилагать большие усилия, чтобы сделать его светским львом, но в ответ она услышит: “Такой уж я человек. Я хочу, чтобы ты была счастлива, но не могу стать тем, кем не являюсь. Я всегда был сдержанным в общении и ничего не могу с собой поделать”. Невозможно превратить сдержанного интроверта в энергичного лидера, простака в изощренного интеллектуала, - также как невозможно исправить хронического критикана или заядлого дон жуана. Как говорится в пословице, невозможно сшить из свиного уха шелковый кошелек. И статистика подтверждает этот факт. По данным исследований Американского института старения, при достижении 30 летнего возраста мировоззрение и характер человека уже не меняются. Другими словами, если в 30 лет вы - оптимист, то, скорее всего, вы останетесь таковым и в 60 лет, а если вы мрачный скряга, то едва ли станете душой общества в старости. Это не значит, однако, что личность человека со временем не изменяется. В конце концов, нам дан разум и свобода выбора, поэтому мы сами можем изменять свой характер. Однако эти изменения требуют мучительных усилий в течение долгого времени, чтобы появился результат. При этом человек не меняет в основном свой характер, а лишь сводит к минимуму имеющиеся недостатки и усиливает насколько возможно свои достоинства. Если вы вступаете в брак в надежде, что со временем характер вашего партнера улучшится, а вы поможете ему исправится, вы рискуете напрасно потерять время. Скорее всего, он не станет таким, каким вы хотели бы его видеть. Поэтому вступайте в брак с тем, кого вы готовы принять, любить и уважать таким, каков он есть.

Современная цивилизация.

Открой себя
Гость этого номера «Золотого Века» — Александр Евгеньевич Хакимов. Человек уникальный. Философ, психолог, художник. И просто совершенно замечательный собеседник. Двадцать лет назад он встретился с ведической культурой, духовной культурой древней Индии. Получил посвящение у духовного учителя. (Многие знают А.Хакимова по его духовному имени — Чайтанья Чандра Чаран дас.) И с тех он непрерывно изучает Веды и рассказывает о них. Трудно найти точку на карте нашей страны, которую бы он не посетил. Практически каждый день его жизни — это лекции в переполненных залах, круглые столы, встречи с учеными, философами и деятелями искусства, выступления по радио и телевидению. И при этом он еще успевает рисовать и писать книги. (Первая его книга, «Карма», недавно вышла из печати. Вторая сейчас готовится. Фрагменты из нее вы сможете прочитать в этом номере ЗВ, на стр.9-11.)

А.Хакимов говорит говорит ярко, увлеченно, чаруя слушателей своим удивительным обаянием. То, что он говорит, бывает непривычно, иногда даже может вызвать у нас протест. Но это всегда заставляет задуматься. И чем больше мы размышляем над его словами — тем больше начинаем осознавать их мудрость и глубину. Впрочем, давайте послушаем…

Природа и цивилизация
Природа человека и та природа, в которой живет человек, связаны друг с другом. Вот об этом люди сейчас забывают. Они думают, что это вопрос случая: пойдет дождь или выглянет солнце? Это кажется стихийным явлением. Нет, все взаимосвязано.

Современное общество все больше утрачивает чувство ответственности. Очень мало людей, которые всю жизнь могли бы заниматься одним делом. Люди постоянно меняют работу, ища, где больше платят. Раньше таких людей называли «проходимцами». Сейчас это стало практически стандартом жизни.

Или любовь к земле. Сейчас люди не любят землю. Даже те, кто живут в деревнях, постоянно пьянствуют. Беспросветная жизнь. Они не любят свою деятельность, не удовлетворены ей.

Важна психическая энергия. Понимание того , как правильно общаться с растениями. Если вы выдергиваете морковку без спроса, предупреждения, то она пугается и перестает потом расти. Она в шоке. Вы сидите и вас выдергивают. Другие морковки съеживаются в страхе и ждут проблем. А если вы сначала предупреждаете , то морковка по другому реагирует. Есть люди , которые разговаривают с растениями. Они добиваются других результатов без химических удобрений и т.д. Просто подойдут к морковке , поговорят по человечески и все. Она уже не боится. У растений тоже есть защита, оборона.
Психическая энергия могущественна. До какой степени? Насколько развито сознание. У нас не хватает гунны благости, чтобы убедить людей, что бескорыстная деятельность принесет счастье. Они не доверяют этому, боятся. В направлении добра они не организованы. Жадность и зависть прекрасно организованы. Люди верят в этот процесс. В доброту не доверяют, они не знают, куда направить доброту. Благость не развивается, они сразу встречают препятствия. Они говорят: Добрым не проживешь. Но есть источник творения, туда нужно направить энергию, тогда будет развиваться добродетель. А так она просто чахнет, болеет. Мы не можем бросать семена на камни. Они не вырастут, нужна почва, нужно знать , куда бросать свои энергии, свои силы, интеллект, вот тогда будет развитие. Нужно направлять на Всевышнего. Мы даже удивимся какие плоды будут получаться.
В разных храмах разные Туласи. В Красноярске огромные Туласи. Как это получилось? Бросаем семена, поливаем, поем, служим. Это дерево отвечает только на любовь. Она хорошо себя чувствует в атмосфере с любви. Она отвечает. Таким образом, мы изучаем природу, приобретя благость. Мы начнем удивляться миру.
Человек перестает удивляться. Но посадите семечко на огороде. Полейте его, когда оттуда вылезет что-то, то вы будете удивлены. Вы что , это не видели никогда? Да, там полно травы растет. Но это вы посадили, вы полили, и это как ответ это чувствуете. ВЫ можете видеть много детей, но когда видите своего ребенка, то удивляетесь . Потому что есть отношения, есть ответ. И вы поливаете снова, бегаете, думаете про эти растения. В соответствии с этим отношением , вы получаете результат. Очень быстро яблоня становится дикой, если вы за ней не ухаживаете. Плоды становятся кислыми. А человек разве не так реагирует? Перестаньте заботится о своей жене. Она станет печальная , некрасивая, больная, зачахнет на глазах.
Также если царь плохой, то весь народ страдает. Любое живое существо имеет такую природу.

Никто не говорит об этих отношениях, никто не развивает любовь к земле, к родине, к людям. Всех интересует лишь одно: деньги. В современном мире Бог — это деньги. Деньги и красивые женщины. И города — это место, где есть деньги и есть женщины. В городе всегда много женщин и они ходят там в таком привлекательном виде. И когда мы говорим, что есть любовь к Богу, любовь к земле, любовь к человечеству — это считается анахронизмом. Мы живем для наслаждений. Крупные города созданы для наслаждений. Так мы теряем себя, теряем свое здоровье. Люди в крупных городах становятся психически неполноценными. В Петербурге 70% людей — с отклонениями психики. Большинство — такова статистика.

Несложно заметить, что материальное развитие приносит также и проблемы. Много людей неудовлетворенных. Даже в самых развитых странах целые поколения людей становятся неудовлетворенными.

Веды объясняют, почему людям в наше время так трудно разбогатеть. Большинство людей — это рабочий класс, и они заняты бесполезной деятельностью. Заводы, фабрики точат детали, болты, гайки, выпускают машины. Но в случае кризиса это не поможет нам. Болты и гайки есть нельзя. Много тракторов и комбайнов, но зачем они нужны, если нет урожая? Кто делает эти трактора и комбайны? Люди, которые ушли из деревень. Считается, цивилизованная жизнь — это жизнь в городе. Но Веды говорят, что город с населением более ста тысяч становится неблагоприятным для духовной жизни. Там начинают развиваться мафиозные, преступные структуры. Вы видели когда-нибудь в деревне мафиозные структуры? Города создают прекрасные условия для развития преступности.

Говорят, виной всему перенаселение, слишком много людей. Но посмотрите, сколько земли пустует. Люди живут только в городах. Между городами огромные пространства — и люди не могут воспользоваться этими богатствами, которые дает им природа. Люди стали ленивыми, они потеряли свои отношения с природой, они думают, что жить можно только в городе. На самом деле, цивилизация начинается не в городе, а на селе. Города поддерживаются с помощью земли.

Откуда молоко? Из магазинов. Многие даже не знают, что молоко получают от коровы. А откуда хлеб? Тоже из магазина. Люди никогда не видели пшеницу, не видели, как из нее получают хлеб. Так мы потеряем себя… Основа экономики — это хлеб и молоко. Чтобы дети росли, чтобы развивался их интеллект — нужно молоко. Никто мясом ребенка кормить не будет… Коровье молоко — это бесценный продукт. В Ведах говорится, что корова — это центр и глава экономики. Она дает еще и навоз — это идеальное удобрение, его никакая химия не заменит. Земля потеряет все свои качества, если не будет коровы. Коровий навоз — самое важное для земледелия. А остальное — это поля и дождь.

Теперь нужно разобраться, отчего возникают дожди. В природе все отрегулировано, закономерно: дождь, засуха, экономический кризис, война. Все зависит от наших отношений с природой. Если мы сотрудничаем с природой — войны просто исчезают из нашей истории.

Если мы станем вегетарианцами, что станет делать мясная промышленность? Что будут делать производство табака и винно-водочная промышленность, если мы откажемся от этих привычек? Что будут делать производители наркотиков, которые сейчас процветают, если им не оказывать поддержку? При помощи рекламы греховная деятельность проникла в жизнь людей — и поэтому греховный бизнес процветает. Пока он процветает — не может быть и речи о развитии экономики.

Это не революция. Мы просто делимся сейчас некоторыми мыслями. Это объясняется в Ведах — как поддерживать здоровую экономику: прежде всего надо дать людям знание о том, что греховно, а что нет. Тогда вся эта преступная экономика просто рухнет. И останется только полезное, нужное, необходимое.

Если мы соблюдаем принципы чистой жизни, 70% того, что продается в магазинах, становится ненужным. Сколько энергии может освободиться! Чтобы накормить одного человека бифштексом, нужно пустить на корм столько зерна, что можно было бы сорок человек накормить кашей. В природе нет проблемы экономического выживания. Во всем лесу вы не найдете даже одного муравья, который бы лежал и умирал от голода. Все сыты. Люди создают эти проблемы искусственно.

Западная цивилизация очень хорошо развита с материальной точки зрения. Но при этом люди теряют здоровье, теряют разум, теряют знание, становятся все примитивнее и примитивнее. Образ мысли становится примитивным — а жизнь очень сложная. Веды говорят, что человек должен жить не в условиях роскоши, а в условиях аскезы. Аскеза делает человека здоровым, сильным, с острыми чувствами, интеллектом. С такими людьми легко общаться. То, что сейчас считается устарелым — на самом деле, это самое ценное. Мы теряем самое ценное…

Как возникает вера?
Суть религии — это вера. Это то, что присуще всем религиям. Если человек верит в Бога — он религиозен.

Вера в Бога обычно возникает тогда, когда человек сталкивается с какой-то превосходящей его силой. Например, человек заболел, и наука не может ему помочь — и он ищет силу за пределами науки. Или экономические потрясения. Или он просто любопытен, хочет заглянуть за рамки... Но есть и особая категория людей — те, кто осмысленно ищут Бога — буквально с детских лет. Можно увидеть в жизни все эти примеры.

Вера, сама по себе, может и не быть религиозной. Вера присуща любому нашему поступку. Даже, чтобы сейчас мне просто сидеть в кресле и рассуждать — нужна вера, что это кресло не сломается! Когда вы включаете телевизор, вы верите в то, что вам показывают. Но иногда это может быть что-то вовсе даже и не полезное — например, реклама. Привлекательная реклама — это способ заставить вас поверить во что-то. А цель нашей беседы — показать привлекательность высшей, божественной природы. Есть внутренняя, божественная природа человека. Наш мир может быть наполнен до краев. Человек может иметь глубокое, масштабное развитие. Цена его жизни может увеличиться многократно благодаря вере и развитию трансцендентного знания.

Материальная наука открывает какие-то факты и затем опирается на них с верой. Но наука должна задать и еще один вопрос: почему законы природы именно таковы? С некоторыми законами природы я не хотел бы соглашаться. Почему я должен испытывать влияние силы тяжести? Иногда мне хочется отдохнуть и просто зависнуть в пространстве… Мне хочется парить, как птице, — но закон не подчиняется мне. Поэтому я должен задуматься: почему законы таковы, что не всегда приносят мне исполнение желаний и счастье? В чем смысл устройства этого мира? Эту науку мы тоже должны знать. И первый шаг знания — это вера.

Вера — это еще не само знание, это шаг. Как альпинисты, они забрасывают вверх особый крючок, зацепляются и потом подтягиваются. Так и вера мне позволяет подняться повыше, посмотреть что там. Потом нужно будет закрепиться.

В Абсолютную Истину нужно верить, уважать ее. Это то, с чего начинаются все ведические книги — с предложения почтения Абсолютной Истине. Это первый шаг. Мы выражаем почтение Богу, даже если не знаем о Нем. Таков этикет. Высшие силы существуют, и я должен выражать им почтение. Не враждовать с ними, а сотрудничать. Мы должны сменить умонастроение, и это происходит благодаря вере.

Какова цель религии?
Цель одинакова во всех религиях — возлюбить Бога. Мы обычно говорим о Боге больше философски — такой подход объединяет всех людей. (О личном сокровенном опыте, который приходит к тем, кто занимается духовной практикой, обычно не говорят на публике.) Поэтому Бога мы с вами определим философски — как Абсолютную Истину. И цель религии — осуществить связь меня, маленькой живой частички с Абсолютным Целым. Моя жизнь, мой опыт, путь познания, творчество — все это должно осуществляться как связь с Богом. Тогда все становится совершенным. В отрыве от Бога человек утрачивает даже то, что уже имеет: талант, деньги, лучшие качества. Нам нужна хорошая, духовная среда. Это и есть назначение религии. Научить чистой жизни, осуществить связь с Богом, научить жить с Богом. Это не так сложно, как кажется. Нужно просто избавиться от пороков, хотя бы на 75%.

Религия может меняться. В детстве моим кумиром был В.И.Ленин. Это была наша религия, идеал, эталон самопожертвования, добродетели, любви к народу. Мы пели о нем песни в детском саду и плакали. Потом я сменил эту веру — потому что результата не было. Вера должна проверяться на практике. Но коммунизм так и не наступал... И я стал искать ответы в христианстве, в буддизме. Меня очень привлекала личность Иисуса Христа. Я увидел, что эта философия намного сильнее любого коммунистического атеизма. Так постепенно менялась моя вера.

Религия временна по своей природе. Я верю во что-то, но потом моя вера может измениться. Но есть вечные принципы, которые не меняются. Это — принцип служения, то, что может объединить все религии. Служение Богу и всем живым существам. Я могу служить как христианин, мусульманин, буддист.

Но лично я не согласен с тем, что люди говорят о служении Богу, и при этом перерезают глотки животным. Я хочу быть там, где принцип милосердия формулируется шире. Поэтому я выбираю ведическую религию.

Как доказать существование Бога?
Существование Бога можно доказать логически, но можно и опровергнуть. Логика — это всего лишь инструмент. Она никогда не установит окончательную истину. Это просто уровень догадок, рассуждений. Все зависит от нашего желания. Атеист может стать религиозным человеком, а религиозный человек может стать атеистом.

Например, я прошу у Бога: «Дай мне денег». И я молюсь в храме, вкладываю все деньги в какое-то дело — и теряю их. Тогда я становлюсь атеистом. Атеизм возникает из неудовлетворенных материальных желаний. Когда я обращаюсь к Богу с материальными желаниями — это уже основа атеизма. Поэтому в Ведах говорится: любая религия, преследующая материальные цели, является ложной. Но если глаз поражен катарактой, то это не значит, что нужно выкалывать глаз. Если религия оказалась загрязненной, то не нужно от нее отказываться — нужно просто ее очистить. Для этого нужно знание.

Какая из религий истинная?
Ответ заключается в том, что все религии ложны и все религии истинны. Любой религией можно воспользоваться как истинной, а можно сделать из нее что-то ложное. Религия проявляется в поведении людей. Если религиозные люди начинают взрывать дома, то мы начинаем бояться такой религии. Но сама религия — это милосердие, чистота, аскетизм, правдивость. Именно этого мы ожидаем от религии. Сначала милосердия, любви, понимания — а потом уже какого-то закона. Те, кто не научился любить Бога и своих ближних, требуют исполнения закона: «Побить камнями!» Но Иисус сказал: «Кто без греха, пусть первый бросит камень». Сначала — любовь. Религиозный фанатизм очень опасное проявление религии. Сначала должен быть хотя бы здравый смысл.

На самом деле, религия дает жизнь всему человеческому обществу. Как Ганга — прекрасная полноводная река. По ее берегам бурлит жизнь. Но вырастают на этих берегах и колючий кустарник, и прекрасное манговое дерево. Так и религию можно превратить в яд, в колючки — постоянно враждовать с кем-то. Есть люди, которые вообще склонны к тому, чтобы враждовать. Религия здесь и не при чем.

Дерево познается по плодам. Если мы хотим понять, что такое настоящая религия, мы должны смотреть на великие примеры. Иисус Христос, пророк Мухаммед, Шри Чайтанья — это самые великие святые. Мы должны смотреть на них — тогда мы не будем сбиты с толку. Так что это наш выбор: что мы выберем в религии. Если мы выбираем самую чистую часть любой религии — это истинная религия.

Чтобы претендовать на истинность религии, нужно следовать ее заповедям. Но большинство людей не следуют — а просто спорят, чья религия лучше. Но суть не в этом. Выбирай то, что тебе по сердцу. Затем, ты должен следовать тому, что выбрал. Затем развить добродетель. Затем обрести духовные качества. Затем принести благо всему миру. Такова последовательность.

Истинная религия — та, которая удовлетворяет Бога. Если удовлетворен желудок — все части тела получают энергию. Нам не хватает счастья, блаженства, творческой энергии? Значит, мы не удовлетворяем Бога. Желудок принимает не любую пищу. Если мы хотим предложить Богу наше вожделение, вражду, войну — Он это не принимает. Начинаются социальные катаклизмы, все не удовлетворены… Сейчас совершается столько всякой деятельности — но все не удовлетворены.

Когда человек ощущает полное удовлетворение от своей деятельности, избавляется от зависти, жадности, похоти — это угодная Богу деятельность.

Казалось бы, зачем поливать корень дерева? Можно поливать ветви и листья. Зачем люди собираются и молятся? Сколько земли успели бы вскопать за это время! Но нет, мы должны знать, как удовлетворить Бога. Это принесет наилучшие результаты. Бог скрыт в нашем сердце, как корень дерева скрыт в земле.

Если Бог един, почему религий так много?
Если мы постараемся смешать и объединить все — мы потеряем разнообразие и вкус. Если же мы будем подчеркивать только различия — это приведет к противоречиям. Мы должны понять одновременное единство и различие. Всему нужно дать свое место. Мы должны признать, что любая религия — это творческое развитие души.

Бог дает вдохновение какому-то пророку — и возникает целое движение, на тысячи лет вперед. Потом оно угасает из-за людских недостатков — и начинается новое. Каждые пятьсот лет кто-то приходит на землю, чтобы поддерживать процесс развития души.

Каждая религия имеет свое предназначение. Мы никогда не должны быть высокомерны по отношению к другим людям. Мы должны сохранять смиренную позицию служения. Это объединяет. Служить Богу — в этом заключается единство всех религий.

Как приобретать друзей - 19,20?

Текст 19

пуНйа-тИртхе кРтаМ йена тапаХ квАпй атидушкараМ
тасйа путро бхавед ваШйаХ самРддхо дхАрмикаХ судхИХ

Тот, кто совершал суровые аскезы в святом месте, сможет зачать сына, который будет послушным, богатым, религиозным и разумным.

Комментарий

Ничто не происходит случайно. Пребывая в невежестве относительно незримых и запутанных законов материальной природы, люди думают, что благочестивый сын рождается случайно. Хотя философы-теоретики веками спорят о предопределенности и свободе воли, отдавая предпочтение первому или второму, ошибаются и те, и другие. Судьба и свободная воля существуют рука об руку. Наши поступки из прошлой жизни определяют обстоятельства, с которыми мы сталкиваемся в этой жизни. Мы решаем, по какому пути следовать, в ответ на предопределенные обстоятельства. Поэтому говорится, что между причиной (судьбой) и последствием находится решение. Это решение принимается благодаря нашей свободной воле. Результатом любого действия являются судьба и усилие, соединенные вместе. Добродетельный сын рождается благодаря прошлой благочестивой деятельности (судьбе) и процессу зачатия в соответствии с ведическим правилом, которое называется гарбхАдхАна саМскАра.
Ведические писания дают многочисленные рекомендации, касающиеся зачатия хорошего ребенка. Человек должен совершать гарбхАдхАна саМскАру в нужный день. Ее нельзя совершать в дни пУрНимА, ашТамИ и экАдАШИ. Муж не должен сближаться со своей женой во время первых четырех дней после начала менструации, а также в течение дня, или во время брахма-мухУрты. Если ребенок был зачат в четные дни после окончания менструации, то это будет мальчик, если же в нечетные — девочка.
Другие рекомендации таковы: следует принимать специальные аюрведические препараты, во время менструации слушать рассказы о великих преданных и не вступать в интимные отношения, если ум чем-то обеспокоен.
В “Шримад Бхагаватам” приводится история о том, как от Кашьяпы и Дити на свет появились два великих демона, поскольку они были зачаты в неправильное время и без проведения гарбхАдхАна саМскАры. Камса — это другой пример демона, родившегося в хорошей семье. Хотя его считали сыном царя Уграсены, в действительности он был зачат при помощи обманного трюка, проделанного гандхарвом по имени Драмила.
В “Гарга-самхите” говорится, что когда супруга Уграсены гостила у своего отца, она вместе со своими подругами отправилась в лес. В этом уединенном месте она неожиданно услышала, как кто-то поет голосом, очень похожим на голос ее мужа. Она пошла на этот голос и к своей огромной радости увидела своего молодого супруга, который сидел под деревом и пел песни, выражающие его сильную страсть к ней. Царь признался, что не смог вынести ее отсутствия, но не желая показаться человеком, который находится под каблуком у своей жены, не стал заходить в дом ее отца. Отбросив смущение, он стал преследовать ее в этом уединенном лесу. После того, как они соединились, царица поняла, что этот мужчина — самозванец, и к ее огромному ужасу она обнаружила, что он был гандхарвом Драмилой. Привлеченный красотой царицы, Драмила соблазнил ее, и в результате их союза родился Камса.
Пренебрегая ведическими саМскАрами, сегодняшнее общество порождает на свет непослушных и неблагочестивых детей, которым доставляет удовольствие создавать беспорядок и беспокойства в семье.

Текст 20

артхАгамо нитйам арогитА ча прийА ча бхАрйА прийа-вАдинИ ча
ваШйаШ ча путро ‘ртха-карИ ча видйА шаД джИва-локешу сукхАни рАджан

О царь, в материальном мире шесть вещей приносят счастье: богатство, хорошее здоровье, красивая жена, жена, говорящая сладкие слова, послушный сын и знание.

Комментарий

Деньги слаще, чем мед, так как на них можно купить счастье в этом мире и удовлетворить свою семью и друзей. Социалистический философ Карл Маркс так выразился о могуществе денег:
“То, что существует для меня через посредство денег, то, за что я могу заплатить (т. е. то, что можно купить за деньги), это и есть я, владелец денег. Мое собственное могущество велико настолько, насколько велико могущество денег. Возможности денег — это мои собственные (владельца) возможности и способности. Поэтому то, чем я являюсь и что могу сделать, вовсе не определяется моей индивидуальностью. Я уродлив, но я могу купить для себя самую красивую женщину. Следовательно, я не уродлив, так как влияние уродливой внешности, т. е. ее способность вызывать отвращение, уничтожается деньгами. Будучи просто человеком, я хромаю, но деньги обеспечивают меня двадцатью четырьмя ногами. Поэтому я не хромой. Я отвратительный, подлый, бессовестный и глупый человек, но деньги в большом почете, так же как и тот, кто ими обладает. Деньги — это высшее благо, а значит и их владелец — также благо. Кроме того, деньги избавляют меня от репутации нечестного человека; поэтому меня считают честным. Я глуп, но поскольку деньги являются истинным умом любых вещей, то как обладатель денег может быть глупым? Более того, он может купить для себя талантливых людей, и разве это не так, что тот, кто обладает властью над талантливыми людьми, является более талантливым, чем они? Если я, благодаря могуществу денег, могу иметь все, чего жаждет сердце человека, то разве я не обладаю всеми человеческими способностями?”
Такой человек кажется великим, но не из-за его врожденных качеств, хорошего характера и т. д., а из-за того, что он могущественный человек. Богатые могут купить или запугать других. Так они “завоевывают” славу и восхищение. Таким образом, деньги — это источник удовольствия как для благочестивых людей, так и для негодяев. Как заметил К. Маркс, деньги позволяют негодяю выглядеть благочестивым человеком, сглаживая его дурные качества.
Конечно же, без хорошего здоровья деньги бесполезны. И чтобы наслаждаться высшим удовольствием — общением с противоположным полом, человеку нужна красивая женщина, которую можно купить за деньги, но при этом она должна ласково говорить. Здоровье, богатство и красивая, но сварливая жена, приносят человеку страдание. С другой стороны, человек может иметь богатство, хорошее здоровье и красивую, любящую жену, но если его сыновья непослушны, то он все равно будет страдать. Человек, который богат, здоров, имеет любящую жену и послушного сына, встречается очень редко, и всего этого невозможно достичь без строгого следования священным писаниям и наличия запаса благочестия из прошлых жизней.
Однако, даже если у человека хорошее здоровье, красивая жена и послушный сын, у него могут быть трудности на работе. Образованный человек, опытный в накоплении богатства, не подчиняется никому. Когда человек имеет все выше перечисленное и не зависит от других в материальном отношении, то он обретает счастье. Но даже в этом случае это счастье относительно, потому что в этом мире беда приходит без предупреждения, и наше счастье может исчезнуть в одно мгновение. Поэтому даже в высшем удовольствии таится червь беспокойства. Даже Индра, царь небес, не свободен от страданий.

Заметки о воспитании детей.

 
Четыре фактора влияют на сознание ребенка:
1. Неисполненные желания  из  прошлой жизни.
2. Благочестивая или неблагочестивая деятельность в прошлой жизни.
3. Сознание родителей в момент зачатия.
4. Звуки, которые слышит ребенок во чреве матери.
От этих факторов зависит, насколько ребенок поддается хорошему воспитанию или дурным влияниям. Брахманы способны думать о Боге даже в момент зачатия, и это гарантирует возвышенного ребенка.
С самого детства ребенок учится принимать авторитет старших. Первый авторитет- мать, затем, когда ребенок подрастает, поднимается на ноги, он начинает видеть, что мать подчиняется отцу. Значит авторитет отца выше. Он видит положение отца через мать. Потом через отца он видит авторитет духовных учителей и так приходит к Богу - высшему авторитету. Но если муж и жена равны, они сражаются, нет одного авторитета, то ребенок сбивается столку, не знает, кого слушать, и будет думать, что нужно просто иметь свое мнение. Однако так он попадает под власть инстинктов - материальных желаний.
Тенденция родителей - ругать своих детей. Если дети будут расти в атмосфере неудачников, то, став взрослыми, отвергнут сознание Кришны. Родители должны вдохновлять своих детей быть успешными во всем!
Для этого существует семь способов:
1. Относитесь к детям с уважением. Тогда они будут чувствовать себя лучше. Шрила Прабхупада вел себя со своими учениками так, как будто они уже стали зрелыми. Так духовный учитель помогал им достичь более высокой платформы.
2. Никогда не унижайте детей и не обращайте внимание на ошибки детей. Насмешки, унижение и жестокий сарказм – причина глубокого неудовлетворения ребенка и отвращения.
Общее правило: концентрируйте внимание ребенка на хорошем поведении, которого вы ожидаете!
3. Выискивайте в ребенке его способности, сильные стороны и поощряйте их. Как с появлением света рассеивается темнота, так и ошибки человека исчезают, если он совершает деятельность в сознании Кришны. Помогите ребенку развить то, что у него особенно получается.
4. Используйте положительное поощрение. Неправильное поведение детей часто исходит из того, что они пытаются обратить на себя внимание. Если мы будем обращать внимание на детей, когда они ведут себя правильно, тогда они не будут проказничать для того, чтобы обратить на себя внимание. Если ребенок ведет себя правильно - похвалите его. Проблемные дети нуждаются в большем поощрении, чем обычные.
5. Используйте систему выбора при воспитании ребенка. Обычно ребенок, поступающий неправильно, думает о своих родителях как об источнике наказания, поэтому видит проблему в своих родителях, а не в своем поведении. Чтобы избежать этого, нужно давать ребенку выбор, благодаря которому он видит наказание как продукт собственного неправильного поведения. Вместо того, чтобы сказать ребенку: "Если ты будешь шуметь, я выгоню тебя из алтарной!", — лучше предоставить выбор. — "У тебя сейчас есть выбор: ты можешь продолжать шуметь на улице или тихо оставаться сидеть здесь".
6. Будьте последовательными с детьми! Если ребенок увидит, что вы непоследовательны в своих действиях, он будет сбит с толку. Допустим, ребенок должен мыться каждый день в семь часов вечера, но он начинает не соглашаться с этим - плачет, спорит. Вы идете у него на поводу и разрешаете ему бегать еще до восьми вечера. Через две недели такого обращения с ребенком вы вдруг приходите в ярость, ругаете его, обвиняете. Это неправильно.
7. Если ребенок ведет себя неправильно, то мы должны обращаться к проблеме его поведения, а не к самому ребенку.
Необходимо научиться искусству слушания детей, у них есть чувства, переживания. Нельзя им говорить: 'То, что ты говоришь и чувствуешь, — ерунда!
Дети-подростки. Около 2% детей в Обществе сознания Кришны становятся сильными преданными, остальные выбирают другие обязанности. Но мы хотим, чтобы их жизнь была связана с Личностью Бога.
Необходимо дать ребенку все, что он пожелает. Представьте, что вам шестнадцать лет и вы хотите много всего из окружающего вас мира. Дети не должны думать: "Мои родители преданные, они отреклись, и поэтому у меня ничего нет". Если вы скажете им, что ничего и не нужно, все желания - майа, просто проповедуй, то дети разбредутся по миру в поисках чувственных наслаждений. Нужно удовлетворить материальные склонности ребенка и при этом не дать забыть Кришну.